铝合金压铸模具

  湖北民间陶，即楚陶，也散发着楚人风骨，带有浓郁当地特色。十余年前，就有先知先觉的外地藏家来到湖北，大批量收买这些名贵的民间遗产。本地收藏家、很多美术作业者也开端了“楚陶保卫战”。

  记者在武汉造访了楚陶收藏家何昌义、毛宗泽、程远斌等人，他们经多年尽力，现已搜集数百乃至上千件湖北民间陶器，以马口窑、麻城窑、蕲春窑的陶器居多。这些陶器包含坛、瓶、缸、罐、壶、炉、钵等，五光十色，有的精巧，有的粗暴，充溢浓郁的日子意趣，是人们鲜活日子的描写。有的罐体上，还用文字刻录了其时的前史。

  何昌义说，2010年中央电视台判定栏目走进孝感时，他送去几件马口陶，成功当选“十大民间宝藏”。几名鉴宝专家都说，第一次见到湖北还有这么美的民间陶器，很震慑！

  李正文教授介绍：解放初期，马口窑的“八仙坛”、麻城窑的水花坛等，从前被作为高校的陶艺教材；近年，许多今世国外雕塑家、陶艺家在见到楚陶精品后，都惊呼为大师著作，他们还把这些陶器摆在作业室最显眼的当地，或做成背景墙。咱们以为土得掉渣的土货，竟成了国际前卫艺术家们眼里的宝物。

  据介绍，“八仙坛”在使用上是一对，民间素有成双成对、喜庆吉利的涵义，这正是婚嫁的最佳礼品。“八仙坛”在江汉平原一带，至今让人耳熟能详。究其原因，八仙传说在民间非常长远，八仙人物仗义行侠，深受大众喜欢；别的，“八仙坛”透气不透水，醇香保质，釉面无铅无毒，盛食物经年不馊不坏，又有用又漂亮；加之经高温烧成，坚固如铁不易损坏。

  又如马口窑“百子图”、“状元打马游街”锁坛，人物很多，气氛火热，动态生动、构图谨慎，既丰厚又一致，是楚陶中稀少难得的精品。

  记者还看到一件马口窑小罐，罐身刻有：“二件事：读书，耕田。”李正文教授以为，这是对古代我国农耕文明的高度浓缩，其立意远在那些艰深的学识家之上。

  李正文说：“这类有着极高艺术价值和激烈感染力的民艺陶器，深植于民间膏壤中，集聚着民间演员的才智，在我国美术史上应有主体位置，是我国重要的文明遗产。”

  “马口、蕲春、麻城的民间陶之所以名贵，是因为咱们还能看到它们的原始相貌。它们尽管接近消亡，但没有消亡。这是咱们值得自豪的一部分民间遗产。看到这些凝聚着数百年来一代代演员汗水的物品，怎不让人感动。”李正文教授说。

  李正文剖析，湖北民间陶看似很粗，实则否则。以油壶为例，马口窑、麻城窑和蕲春窑的油壶，有三系、四系几种，慎重健壮，不易碎，造型上极有特色；装修刻花相对简浅，易于清洗；可谓规划上的经典著作。它们对当今艺术规划的启示是，有用、适用，这是日常器物的底子和魂灵，离开了有用，再好的装修都会显得浮躁和外表。

  “艺术绝不是象牙之塔，只为少数人所赏识。天然、充溢光亮和高兴，这便是湖北民间陶带给咱们的感悟和基调。”他说。

  那么，怎么让楚陶薪火相传？在当今快节奏的科技化、信息化年代，民间艺术怎么保存它的生命力，成为永不萎谢的常青之木？这里边存在两个问题：一是要保存传统工艺技术，二是今世窑工、陶艺家怎么立异。

  据了解，文明和教育部分已意识到解救文明遗产作业的紧迫性，武汉一些高校的艺术院系，现已开设陶艺专业。李正文自己就培养了数十名能够手艺拉坯的学生，这些学生现在又在带学生，陶艺专业正由冷门向抢手回身。鉴于这些陶艺成果，上一年底，他获得了“我国陶瓷艺术、规划、教育终身成果奖”。这是行业界最高奖项，全国仅33人获奖。

  在武汉，有出资人士正在筹建窑场，预备以楚陶传统工艺复燃窑火。这位的人表明，陶器日用品不仅仅具有艺术美感，且非常环保，这是现代塑料制品不能够比较的。

  在红安县永佳河镇，窑场老板曾启明和记者说，他的窑场上一年烧了28窑，本年还只15窑。可是，从1997年投产至今，窑一直没停烧。

  在该窑场拉坯的麻城窑工余大文，用带着些奥秘的口吻和记者说，麻城市文明部分预备下一年复烧蔡家山窑，并已约请他回乡。说话间，他满脸欣喜。